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世界城市与人文精神
文精神的追求。人文精神可以通过人文学科的教育来实现。但是，在市场经济条件下，我国(包括上海)的人文科学面临种种困境：学的人少,[link widoczny dla zalogowanych]。研究的人少、研究机构与研究经费少；人文教育无经济效益，把人文教育当作人文知识传授。等等。实际上，越是经济建设迅速发展的时候，人文教育的地位就越是重要。如在美国，市场经济越发展，人文教育与研究机构也越多。20世纪8O年代初的一项统计表明，当时仅设置在高等学校里的人文教育与研究机构、组织就达1522个0，其他类型的人文社科机构。组织数字或许比这还要多；而且，规模之大，也是其他国家难以比拟的，几十人、过百人、几百人的研究所，成员过千、过万甚至几万的研究学会、协会，数量也非常之多。可以说美国是人文社科研究机构的“超级大国”。当然，美国人抓人文社会科学不仅是对人文社会科学在发展市场经济、促进人的发展方面作用的认识，更重要的在于它也是一种综合国力。一位美籍外裔学者曾指出，美国人称霸世界主要抓了三个东西：超级军力、世界银行、思想文化。0这些人文社科研究机构、组织，每天、每时都在大量“制造”、输出美利坚发展需要的思想文化“产品”。对此，我们既不能掉以轻心，更应发展我们的人文教育和人文社会科学。没有人文教育不行，只有灌输式的压抑人性的人文教育也不行，因为人文教育的根本目的是善于通过人文一22一知识的学习与传授，启迪与提升人性，培育人人为人的品性、人格。那种把人文教育仅仅当作人文知识传授的做法是欠妥的。人文教育要高于知识教育，并从根本上制约人文知识教育。这才是“教育的对象是人”的主要意义。当然，人文教育也未必就一定能培养出真正的人文精神，但反过来理解，如果没有人文教育，就更加丧失了人文精神获得的条件，这是一个通过实际的操练慢慢培养人文精神的途径。如果少了人文教育，不仅是教育的不健全,[link widoczny dla zalogowanych]，也是现代化大都市的不健全。总之。我们探讨世界城市与人文精神，根本目的在于要科学全面地认识人文文化、人文精神在世界城市建设中的地位和作用。我们在提出“跨越式”发展的战略与规划时，千万不能忘记“跨越”的主体是人，是人在通过各种手段、方法与途径。调动各种资源、各种潜能，实现“跨越”。同时不能忘记,[link widoczny dla zalogowanych]，“跨越”主体总是生存、活动于一定区域、城市空间，“跨越”空间的良好氛围、“跨越”的良好体制的形成，“跨越”主体的素养，都与人文文化的教育、人文精神的引导密切相关。正因为如此，我们提出：建设世界城市。可“跨越”经济增长的阶段，但不能“跨越”人文精神的培育和塑造。注释：①②参见【英】罗宾·科恩、保罗·肯尼迪著《全球社会学>，文军等译，社会科学文献出版社2001年1O月版第408—409页，第411页,[link widoczny dla zalogowanych]。③【美】R·E·帕克等著、宋俊岭等译《城市社会学>，华夏出版社1987年版。第1—2页。④【挪威】，克里斯汀·诺伯格·舒尔茨《存在、空间、建筑．建筑师}1986年版，第26页。⑤张隆溪．《非我的神话——西方人眼里的中国>，北京大学出版社，1997年版，第190页。⑥严坚强，王渊明《西方历史哲学>浙江人民出版社，1997年版，第240页。⑦文脉主义，是由舒玛什在1971年的论文《文脉主义：都市的理解和解体>中首先提出。意思是：城市中已存在的东西，不要破坏，而尽量设法使之能够融人城市整体中去，使之成为这个城市的有机内涵之一o⑧刘仲亨等：《当代国外社会科学政策研究>，社会科学文献出版社，北京、1994。⑨中国社科院外事局：《美国人文社会科学现状与发展>社会科学文献出版20o1年8月．第3页。
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